Средневековье и еще раньше

В конце мая специалисты отдела культурного наследия Музея-заповедника «Старина Сибирская» под руководством Филиппа Татаурова и волонтерский отряд «Всем копать!» провели археологические раскопки на территории Старокарасукского сельского поселения. Омские археологи исследовали курганный могильник, обнаруженный совместной экспедицией ОмГУ и Национального парка «Батаково» еще 30 лет назад.

«Проведенные в 1997 году ограниченные раскопки не позволили установить, к какой культуре и к какому веку принадлежал этот объект культурного наследия, и он остался хранить свои тайны, пока почти что через 30 лет вновь не попал во внимание специалистов», — рассказали археологи.

Курганы – один из древнейших видов погребальных сооружений, известный на территории Западной Сибири еще с эпохи ранней бронзы (около 3,5 тысяч лет до н.э.). Размеры их варьировались от эпохи к эпохе, самые большие относятся к саргатской археологической культуре, существовавшей в 5 веке до н.э – 5 веке н.э. Только с приходом в регион мировых религий (ислама и христианства) в 16-17 веках традиция сооружения курганов исчезает из культуры проживавших здесь народов.

«По некоторым признакам этот курган мог относится к археологической культуре, которую в научной литературе именуют «культура предков сибирских татар» и датируют 14-15 веками н.э. (эпоха Средневековья). На территории района к настоящему времени исследован ряд памятников этого же времени — в районе села Могильно-Посельское, Евгащинского ХПП, у озера Батаково, — однако полученные коллекции, во-первых, опубликованы не все, а во-вторых, хранятся не в Большеречье. Поэтому цели экспедиции включали не только сбор новых научных данных, но и поиск предметов, которые смогли бы занять достойное место в экспозиции Большереченского краеведческого музея», — дополнили археологи.

Первый раскоп захватил сразу две курганные насыпи. Ученые обнаружили ров, который в разных культурах и эпохах нес сакральное значение и являлся границей мира живых и мира мертвых, оберегал погребение от разграбления. К сожалению, последнюю функцию он выполнить не смог – могила оказалась разграбленной, вероятно, еще в древности. В насыпи удалось найти лишь обломок бронзовой накладки и фрагмент железного ножа. Здесь же обнаружен фрагмент черепа лошади (верхняя челюсть), который, вероятно, положен сюда с ритуальными целями, либо как часть обряда, либо как остатки поминальной трапезы (тризны). Кроме того, во рву обнаружено навершие ритуального посоха, выточенное из лосиного рога.

При выборке могильного пятна, плохо различимого на песчаном грунте, археологи обнаружили скелет человека. К сожалению, сопроводительного инвентаря, который по древним поверьям, был необходим умершему на том свете, не обнаружено. Зато само положение скелета оказалось уникальным – на спине, с заведенными за голову руками. По словам экспертов, такая поза скелета ранее не встречалась на памятниках Западной Сибири.

Немногочисленные находки указывали, что ученые имеют дело с памятником Средневековья, но все же не давали ответа на главный вопрос специалистов: к какому веку и к какой культуре он относится. Археологи продолжили работу .

Еще один курган располагался в стороне от ранее изученных, на небольшой поляне. В северной его части археологи обнаружили несколько зубов лошади вместе с фрагментом челюсти. Сходство погребального обряда было очевидным. Кроме того, в ходе зачистки очередного слоя (проводится каждые 15 см для фиксации могильных пятен и других объектов) был найден керамический горшок, который старший научный сотрудник Отдела культурного наследия Музея-заповедника «Старина Сибирская», кандидат исторических наук Сергей Татауров, специалист по средневековой керамике, определил как сосуд относится к культуре предков сибирских татар XV-XVI вв. нашей эры.

В самом кургане обнаружены два захоронения – достаточно редкая практика для средневековых курганных могильников. Первое оказалось разграблено еще в древности, а во втором были найдены шестигранные костяные наконечники стрел уплощенной формы, железный нож, железная ременная пряжка.

«Кроме того, здесь лежал шейный позвонок крупного копытного (лошадь, лось?), который, вероятно, поместили туда в ходе поминальной тризны, чтобы у умершего в загробном мире была еда на первое время, пока он не смастерит лук и стрелы с помощью ножа и наконечников, и не добудет себе другой пищи», — рассказали археологи.

Дальнейший путь останков лежит в научную лабораторию – специалисты-антропологи определят возраст умерших, болезни, которыми они болели при жизни, состав пищи, которой они питались. Металлические предметы в песчаном грунте сохранились очень плохо, они пройдут реставрацию, после чего весь комплекс находок займет свое место в экспозиции Музея-заповедника «Старина Сибирская».

Работы по раскопкам продолжаются.

Добавим, археологическое наследие Большереченского района чрезвычайно богато: на его территории которого выявлено около 200 объектов (поселений, городищ, могильников), оставленных древним населением Прииртышья.

По материалам Музея-заповедника «Старина Сибирская».